«Казачий крест»: бури эмоций, дебаты и письмо президенту России
В субботу, 24 января 2026 года, в Усть-Лабинске прошло ежегодное мероприятие «Казачий крест», посвящённое памяти жертв расказачивания. Инициаторы – Фонд Олега Дерипаска «Вольное Дело-Юг» и Центр казачьей культуры «Казачья воля».
Почтить память казаков прибыли президент Фонда «Вольное Дело-Юг» Тамара Румянцева, глава Усть-Лабинского района Станислав Гайнюченко, его заместитель по соцвопросам Марина Бондаренко, районный атаман Виктор Васильченко, руководитель Фонда помощи казакам и добровольцам Анна Придня, казак войсковой старшина хуторского казачьего общества имени Святого Георгия, финалист программы «Герои Кубани» Андрей Григорьев, представители казачьих обществ Ростовской, Волгоградской и Ставропольской областей.
Мероприятие началось с богослужения и литии по невинно убиенным в годы расказачивания, продолжилось дискуссиями за круглым столом, заседаниями секций «Историческая память о репрессивной политике советского государства против казачества» и «Государственная политика в отношении казачества Кубани на начальном этапе становления СССР».
Также состоялся премьерный показ документального фильма «Казачий крест: Ладожская трагедия» и показ спектакля «Инстинкт самосохранения» в постановке Таганрогского камерного театра. Модератором выступил кандидат исторических наук, руководитель проектов по сохранению традиционной культуры кубанского казачества Центра «Казачья Воля» Антон Зудин.
После панихиды, которую служил благочинный Усть-Лабинского церковного округа иерей Дионисий Шиегин в храме преподобного Сергия Радонежского в Усть-Лабинске, гости собрались в гостинице «Легенда».
Для участия в дискуссиях пригласили ведущих учёных, краеведов и представителей не только Кубанского, но и Донского и Терского казачеств. Они поделились результатами своих исследований, посвящённых событиям 20-30-х годов прошлого века, и рассказывали о судьбах казачьих семей, пострадавших и уничтоженных в годы красного террора.
В число спикеров вошли:
- доктор исторических наук, профессор кафедры истории и международных отношений Волгоградского госуниверситета Ольга Рвачёва;
- кандидат исторических наук, доцент Таганрогского института им. А.П. Чехова Андрей Дюкарев;
- научный сотрудник Центра изучения культурной памяти и символической политики Европейского университета в Санкт-Петербурге Александр Каменцев;
- кандидат исторических наук, доцент КГУ Владимир Громов;
- научный сотрудник отдела истории и этнографии Краснодарского историко-археологического музея-заповедника им. Фелицина Евгений Подвальнов;
- заведующий отделом археологии Армавирского краеведческого музея Александр Лопатин, председатель комиссии по канонизации святых Армавирской епархии иеромонах Антоний (Малинский);
- директор Фонда «Терское общество любителей казачьей старины» Олег Губенко (г. Минеральные Воды);
- кандидат исторических наук Евгений Тёр (станица Ленинградская, Краснодарский край). Усть-Лабинский район представляла краевед и основатель школьного музея станицы Некрасовской Нелли Степанова.
Напомним, во время красного террора, в 1920-1930-е годы, были уничтожены 1 млн 250 тыс. казаков. Несколько тысяч были вынуждены уехать из России. Совсем немногим удалось выжить и сохранить для истории свидетельства последствий репрессивной политики новой власти. За сухими цифрами статистики кроются трагедии отдельных людей, целых семей и групп.
24 января 1919 года большевистская власть подписала бесчеловечный декрет, обрекая миллионы невиновных на смерть, голод, потерю близких, потерю родины. О трагедии расказачивания только начинают говорить в полный голос, а разговор предстоит долгий и тяжёлый.… Вечная память безвинно сгинувшим.
Олег Дерипаска, промышленник, меценат, казак
Иеромонах Антоний (Малинский), председатель комиссии по канонизации святых Армавирской епархии, рассказал о мучениках Кубани в период красного террора, упомянув жестокие убийства кубанских священнослужителей, в том числе усть-лабинского Михаила Лисицына, убитого большевиками и повешенного на собственном заборе и Федора Березовского из станицы Удобной, расстрелянного на глазах младших дочерей, Алексея Ивлева из станицы Вознесенской, Павла Иванова из станицы Попутной и Александра Бубнова.
Историк Ольга Рвачёва подошла к теме судьбы казаков в гражданской войне, через пример двух противоположных знаковых фигур донского атамана Алексея Каледина, пытавшегося организовать сопротивление большевикам и его противника Фёдора Подтелкова, выступавшего на стороне красных.
Изначально казачество не было противником власти большевиков — большинство казаков Дона и Кубани сохраняли нейтралитет. Лишь когда новая власть, вопреки своим же обещаниям, начала отбор земли и репрессии против казаков и духовенства, казаки начали массово поддерживать белых. За этот выбор стороны в гражданской войне, казачество заплатило дорогую цену.
Сильные эмоции вызвал документальный фильм о трагедии в станице Ладожской, где в марте 1918 года, рядом с железной дорогой, были расстреляны сёстры милосердия и казачьи офицеры, участники Первой мировой войны, возвращавшиеся с фронта – всего 31 человек. Все они похоронены в братской могиле в станице.
Слушателей потрясли подробности, рассказанные очевидцами: картины страшного голодомора 1932-1933 годов, разразившегося в казачьих областях Дона, Кубани и Терека. Пытавшиеся спастись от голодной смерти люди падали обессиленные и умирали на обочинах степных дорог. Кто-то вынужден был рубить на части золотые георгиевские кресты и менять куски золота на горстки зерна. Кто-то бросал дома и хозяйства, ища спасения в городах.
Страшный 1933 год навеки врезался в народную память. Даже в 70-е годы в кубанских станицах при игре в лото, когда выпадал бочонок с цифрой 33, оно заменялось словом «голодовка».
Период голодомора безжалостно истребил не меньше казаков, чем Первая мировая и гражданская войны. Но самым тяжёлым ударом стала утрата культурной самобытности и размывание идентичности. Сами слова «казак», «казачья культура» и «казачьи традиции» на долгие годы оказались под запретом.
Мероприятие было организовано на пять с плюсом: удобно, уютно, интересно, эмоционально и с теплотой. Выступления спикеров вызвало жаркие обсуждения среди участников круглого стола. Одни спорили, другие дополняли информацию, третьи вносили предложения по увековечению памяти жертв политики расказачивания. Правда, регламента не хватило ни спикерам, ни обсуждающим — слишком много вопросов накопилось и настолько всё было горячо и остро в обсуждениях!
Мы хотели задать вопрос по мемориальной топонимике. Почему в других регионах в честь героических казаков или в память о наших погибших братьях, улицам, различным объектам присваивают их имена, тогда как у нас улицы до сих пор носят имена тех, кто как раз уничтожал казачество. Не успели спросить, к сожалению.
Виктор Шевляков, атаман Усть-Лабинского ГКО
Даже во время получасовых перерывов краеведы с учёными и приглашёнными участниками обсуждали затронувшие их моменты выступлений. Были и споры несогласных по каким-то политическим моментам, и просьбы дополнить выступление фактами, оставшимися за кадром, а также поделиться контактами для дальнейшего сотрудничества. Страсти кипели и получилось так, что равнодушных к этой больной теме в зале не оказалось ни одного.
Под занавес конференции была озвучена информация о, якобы, скором принятии Госдумой РФ «Закона о казачестве». Как оказалось, для всех присутствующих это стало большой неожиданностью и вызвало очередной всплеск эмоций. В частности, казаков насторожило, что такой закон могут принять без их непосредственного участия, а значит, интересы самих казаков окажутся под вопросом.
Фонд «Вольное Дело-Юг» и Фонд поддержки казаков и добровольцев инициировали обращение к Президенту России Владимиру Путину о том, чтобы данный законопроект был оправлен на доработку и не принимался без учёта мнений представителей всех казачьих территориальных объединений и без проведения открытых публичных слушаний. Идея обращения была поддержана многоголосым «Любо!».
Вечером 24 января артисты Таганрогского Камерного театра представили зрителям документальный спектакль, посвящённый сохранению исторической памяти, связи и преемственности поколений. В основу постановки также легли личные истории наших современников.
Нам очень понравилась постановка. Тем более мы сами являемся участниками исследования о жизни казаков нашего района. У нас есть предки-казаки. Артисты на сцене тронули нас до глубины души.
студенты 4-го курса Усть-Лабинского социально педагогического колледжа
Равнодушных в зале, как и на дискуссиях, не было. Некоторые зрители из числа старшего поколения закрывали лицо руками, пытаясь скрыть слёзы. История живёт и продолжается.
