Вэлык дэнь: как в старину кубанские казаки Пасху отмечали
В минувшую среду, 1 апреля 2026 года, в усть-лабинском лектории прошла познавательная программа на тему приближающегося Светлого Христова Воскресенья. Спикеры – сотрудники Центра кубанской казачьей культуры «Казачья воля»: кандидаты исторических наук Антон Зудин и Юлия Щербина, а также заслуженный работник культуры Кубани Марина Техова рассказали современникам о том, как наши предки на Кубани встречали Пасху. Вы многому удивитесь…
Сотрудники Центра не просто делились малоизвестными фактами, а по-настоящему погрузили собравшихся ценителей исконных казачьих традиций в атмосферу празднования Светлой Пасхи в кубанских станицах.
На Кубани, как и во всей России – Пасха – величайший праздник русского церковного и народного календаря, поэтом готовились к ней долго и всерьез.
Кстати, Пасху на Кубани Пасхой не называли. В народе говорили Паска или Вэлык дэнь. Чаще Паска, а выражение «Вэлык дэнь» появилось вместе с переселенцами с Украины.
Наиболее активно готовились к Пасхе в Страстную Седьмицу – последнюю неделю перед святым праздником. На Страстной неделе – в Чистый Четверг - пекли куличи и красили яйца. Но оказывается, что и куличи никто не называл пасхальными куличами! Паска. И никаких «куличей», равно как и не было традиции готовить творожные паски, которые были популярны в Центральной России и на Севере. Что касается процесса окрашивания яиц, то это и вовсе была непростая технология. Это сейчас пошёл – купил – покрасил. У предков всё было иначе.
В фольклорно-этнографических экспедициях мы узнали, что преобладающей формой пасхальных яиц было их окрашивание в один цвет. Такие яйца назывались крАшенками. При окрашивании использовалась луковая шелуха, дающая красноватый оттенок – от бордового до терракотового. Такой цвет преобладал не случайно, так как в пасхальной традиции он является основным. Красный цвет – это символ крови Господа нашего Иисуса Христа, который он пролили на кресте и также символ его воскресения. Использовались и другие цвета: синий, зелёный, жёлтый. Сейчас это пищевые красители, а в старину брались материалы растительного происхождения. Например, лисья ивы или молодые побеги тополя, дурман или сок бузины.
Антон Зудин, кандидат исторических наук
В дореволюционном прошлом на Кубани была широко распространена традиция изготовления пИсанок – пасхальных яиц. Творчество требовало особого художественного навыка со стороны мастеров.
Благодаря этнографу Николаю Федоровичу Сунцову до нас дошли изображения таких кубанских пИсанок. Для них использовались три базовых цвета: чёрный, красный, белый. В славянской традиции эти цвета имеют наибольшую смысловую нагрузку. Технология изготовления писанок тоже была необычной: яйцо перед нанесением орнамента покрывали воском и уже потом разрисовывали с помощью писАчек, соломок ил гусиных перьев. Как правило, орнамент был геометрический или растительный. Могли также наносить клины, розы, кресты, восьмиконечные звёзды, аббревиатуры ИХ и ХВ (Иисус Христос и Христос Воскресе).
Антон Зудин, кандидат исторических наук
Сейчас сотрудники Центра «Казачья воля» пытаются эту традицию возродить. Вот и в день лекции Юлия Щербина провела с детьми и женщинами мастер-класс по пИсанкам. Правда, за неимением подходящей органики, кроме традиционного воска пришлось использовать современные пищевые красители. Считается, что до мастер-класса Юлии Георгиевны эта традиция на Кубани была утрачена. Что ж, пришло время возрождаться.
Поскольку в прошлом Пасха не была праздником одного дня, народ в станицах гулял всю неделю. Вся неделя в станичной общине была посвящена отдыху. Молодёжь любила активный отдых – песни, игры, а взрослые всё больше ходили по гостям.
У детей были популярны игры с яйцами. Например, биткИ. Это когда яйца стукали друг об друга и чьё разбилось, у того его забирали. Либо катали яйца с горки - чье дальше укатится.
Под влиянием городской культуры в станичные традиции вошли качели и карусели, платой за катание на которых были всё те же пасхальные яйца. В некоторых станицах даже проходили кулачные бои среди парней –«кулаАчки», в линейных станицах играли в игры с песнями, такие как «Король», «Крывой танец», «Дрима», «Горюпень».
Что касается праздничного стола, то Пасхальный стол состоял не только из пасок и яиц. Ещё одним обязательным блюдом-атрибутом считалась свинина: сало и молочный поросёнок, в зависимости от семейного бюджета. Их освещали после заутреней службы и когда казаки после молитвы и пасхального тропаря «Христос Воскресе!» садились за стол для разговения, первым делом должны были съесть кусочек паски, яйцо и кусочек сала. Для кубанских казаков это было очень значимой традицией. Впрочем, от такого угощения и сейчас вряд ли кто откажется.
Лекции и мастер-класс очень понравились слушателям. На это время они полностью погрузились в прошлое, традиции которого стоит возрождать и сохранять.
